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《红楼梦》中贾元春，也就是贤德妃，究竟是哪个皇帝的妃子？
贾元春这个形象确实是有所指的，
只是作出这样的提问就似乎有点太那个了。
试想，有没有哪个成年人会这样来提问：
利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、飞岛国，慧骃国到底都在地球的哪个角落？
愚公的儿孙们与其不嫌麻烦地把太行、王屋山上刨下的土石一挑一担地运往渤海，那为何不把家搬走岂不更干脆省事？
应该是没有的，因为大家知道《格列弗游记》和《愚公移山》的故事是小说、是寓言，虽然与现实有关联，有映射，有比拟，有借喻，但通过创作塑造出的故事来说，与现实则完全是不同的另一番景象。***如把这种***、寓言中人物的身份地位和行为经历按图索骥、生搬硬套地对应到现实中来，那不等于是猜谜时把真正的谜底完全给忽略了，却错将谜面当谜底，沉迷于谜面之上进行浮想连篇地纠缠不休吗？
为何一定要索引呢？
《红楼梦》是***，是文学作品，显然不是作者的家传，更不会是皇族隐书。
《红楼梦》的人物当然有原型，可追究原型毫无意义，比如，我们把贾元春的原型认定为曹雪芹的姑姑，曹寅女儿，克勤郡王纳尔苏嫡妃曹佳氏，平郡王福彭之母，对解读作品中的贾元春没有什么借鉴。
毕竟，文学源于生活，但高于生活。
王妃，与皇妃完全是两回事。
王妃，是王的嫡妻。皇妃，则仅仅只是皇帝某一个妾，最多是有品级的高等妾！
看书中，贾元春很早就进宫当女史。
注意，明代有女史的明确定义，就是在高等女官、嬷嬷管辖下的低级女官！
现实中有可能吗？
当然有可能。曹雪芹家是正白旗包衣，普通女子是要参加内务府小选（宫女）的，似曹寅女儿被康熙指婚郡王嫡妻，绝无仅有。其余女子只能去当宫女女官。
书中有可能嘛？
《红楼梦》本是一部***，虚构的成分很多，通读整本书也看不出这是哪个时期，朝代模糊。但有一点毋庸置疑，这本书映射了曹雪芹曹家的兴衰。根据这一点，我们也可以推测出书中一些人物的历史原型，推测出哪一章节其实是在描述历史的哪一真实***。
书中贾元春，是牵动整个贾府命运的关键性人物，要推测出贾元春或者说贾元春的原型是哪位皇帝的妻子，就要从贾元春入宫时说起。
贾元春《红楼梦》第二回，冷子兴演说荣国府:
很明显，曹雪芹他们家应该是有一个女儿被选进宫了。***剧中大臣之女选进宫都是做皇帝的妃子的，很明显与“作女史”不一样。这要追溯到清朝的秀女制度。清朝选秀女，是要从仕宦名家里面，选适龄女子，将名字报到户部，选上的，会被分配到各处，最漂亮的或者是背景最好的，或者是行贿的，可能就能够分配到皇帝宫中，或者离皇帝比较近的地方；有的就可能只是留在宫里面，作为一个普通的宫女；还有的可能就并不留在皇帝身边，而是分配到皇帝的儿子那里。
《红楼梦》第四回，薛宝钗一家要进京，其中一个目的就是要让薛宝钗参选秀女。
“才人”是宫中女官的称呼，“赞善”在清朝是太子府里面的一种官职。“备选为公主郡主入学陪侍”、“才人赞善”，这说明参选的秀女可能会被分到太子府中，也可能会被分到公主郡主那里。
所以，我们由此可以推测出，贾元春刚进宫时很可能就是去做了太子或者公主郡主府的女史。
我们再来看《红楼梦》第二十八回，袭人和宝玉说，
这是红楼中著名的“清虚观打醮”桥段，贾元春特意交代，让贾珍安排贾母一行人去清虚观打醮，表面看贾元春是为了整个贾府着想，为家族为家人祈福，这其中其实大有深意。
文中的初一到初三其实是指五月初一到初三，端午节前后。打醮，是为了祈求平安。显然，贾元春是要为某个人祈福，祈求活着的人平安或者祈求亡灵安息，那这是为什么呢？
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